Rêves en islam

La lecture des songes dans la tradition arabo-musulmane, symbole par symbole.

Depuis des siècles, la culture arabo-musulmane accorde une place particulière au rêve. La tradition, portée notamment par l'école de Muhammad Ibn Sîrîn puis par Abd al-Ghani an-Nâbulsî, lit chaque symbole selon la langue, le contexte et l'émotion ressentie. Nous en proposons ici une lecture posée et moderne, respectueuse de cet héritage.

Ces pages ont une valeur culturelle et de réflexion : elles ne constituent ni un avis religieux, ni une certitude sur l'avenir, qui n'appartient qu'à Dieu.

Notre méthode et nos sources

Nous nous inspirons de la tradition onirocritique classique, principalement l'œuvre attribuée à Muhammad Ibn Sîrîn et les écrits d'Abd al-Ghani an-Nâbulsî, que nous présentons comme des repères historiques et culturels. Nous écrivons dans une langue posée et moderne, sans jamais recopier ces ouvrages.

Par respect pour cet héritage et pour nos lecteurs, nous nous tenons à quelques principes :

nous ne sommes pas une autorité religieuse : nous n'émettons aucune fatwaet ne parlons jamais au nom de l'islam. Nous disons « la tradition rapporte », « selon la lecture d'Ibn Sîrîn », jamais « l'islam dit » ;
le rêve n'annonce aucune certitude sur l'avenir, qui n'appartient qu'à Dieu ; la tradition distingue d'ailleurs la vraie vision (ru'yâ) du simple songe (hulm) ;
le sens d'un symbole dépend toujours de la personne, de son état et de l'émotion ressentie ; rien n'est un jugement.

Pour toute question de religion, adressez-vous à une personne savante de confiance. Ces pages sont un point de départ pour la réflexion, pas un avis religieux.

Signification des rêves les plus consultés

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Questions fréquentes

›Qui est Ibn Sîrîn ?

Muhammad Ibn Sîrîn est un savant tâbi'î de Bassora (VIIe-VIIIe siècle) à qui la tradition musulmane attribue une méthode d'interprétation des rêves fondée sur la langue, le symbole et le contexte. Son nom est devenu, au fil des siècles, associé au « tafsîr al-ahlâm ».

›Vos interprétations sont-elles un avis religieux ?

Non. Nous nous inspirons de la tradition onirocritique (Ibn Sîrîn, an-Nâbulsî) et la présentons dans une langue posée et moderne. Ce n'est ni une fatwa, ni une certitude sur l'avenir. Pour une question religieuse, adressez-vous à une personne savante de confiance.

›Chaque symbole a-t-il un sens fixe ?

Non. Le sens dépend de l'émotion ressentie, de l'état et de la vie du rêveur. Un même symbole peut être une bonne nouvelle ou un avertissement. La tradition distingue d'ailleurs la vraie vision (ru'yâ) du simple songe (hulm).

›Quels sont les rêves les plus cherchés en islam ?

Le serpent, les dents qui tombent, l'eau, le feu, le mariage, la mort, le sang ou encore le poisson figurent parmi les symboles les plus consultés. Chacun a sa page dédiée avec la lecture d'Ibn Sîrîn et d'an-Nâbulsî.